ก่อนการล่าอาณานิคม มีภาษาอะบอริจินประมาณ 250 ภาษาที่พูดโดยกลุ่มต่างๆ ประมาณ 500 เผ่าทั่วออสเตรเลีย แต่ละเผ่ามีเรื่องราวเกี่ยวกับความฝันมากมาย พรรณนาว่าแผ่นดินถูกสำรวจและทำเครื่องหมายโดยสิ่งมีชีวิตบรรพบุรุษผู้สร้างรูปแผ่นดิน คน สัตว์ พืช และดวงดาวบนท้องฟ้า ประสบการณ์ของพวกเขาและบ่อยครั้งที่เป็นผลมาจากการกระทำของพวกเขา เป็นพื้นฐานสำหรับระบบเครือญาติของชาวอะบอริจิน กฎหมาย วิธีการดูแลประเทศและการเชื่อมต่อกับแผ่นดิน
บรรพบุรุษเหล่านี้ไม่ได้ถูกผลักไสให้จมอยู่กับอดีต เพราะพวกเขา
ยังคงรู้สึกได้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขายังคงมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาทรัพยากรที่ค้ำจุนกลุ่ม ชาวอะบอริจินบางคนรักษาความสัมพันธ์ของพวกเขากับสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังเหล่านี้โดยการแสดงเพลงและการเต้นรำที่พวกเขามอบให้ต่อไป และทำเครื่องหมายบนร่างกายและวัตถุด้วยลวดลายศักดิ์สิทธิ์
ดังนั้นวัฒนธรรมของชาวอะบอริจินจึงจำเป็นต้องเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมของชาวอะบอริจินถูกเรียกร้องมากขึ้นเพื่อให้สัญลักษณ์ของชาติ – เป็นตัวแทนของออสเตรเลียโดยรวม – โดยกลุ่มชาวออสเตรเลียที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองซึ่งเชื่อว่ามันให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งและสมบูรณ์มากกว่าสัญลักษณ์ทั่วไป หายไป (หรืออาจจะไม่เคยมี)
Ancestral Being ที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางที่สุดคือ Rainbow Serpent หรือ Rainbow Snake ซึ่งเป็นชื่อภาษาอังกฤษของบุคคลที่ปรากฏใน Dreamings ของกลุ่มภาษาอะบอริจินต่างๆ ทั่วทั้งทวีป
มีลักษณะเป็นผู้สร้างที่สำคัญ ผู้พิทักษ์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้นำฝนมรสุมและพายุ ผู้มอบอำนาจแก่ผู้รักษาและผู้สร้างฝน หรือสัตว์อันตรายที่ลงโทษผู้ที่ละเมิดกฎหมาย หรืออาศัยอยู่ในแอ่งน้ำที่ขู่ว่าจะกลืนคนที่เดินผ่านไปมาโดยไม่ระมัดระวัง เพื่อตั้งชื่อเพียงไม่กี่ชาติ
นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงอย่างมากกับความอุดมสมบูรณ์ทั้งของมนุษย์และระบบนิเวศน์ ในรูปลักษณ์และภูมิประเทศทั้งหมด งูสายรุ้งมีความเกี่ยวข้องกับน้ำ ทรัพยากรที่จำเป็น และรุ้งซึ่งมีแสงระยิบระยับและรูปทรงโค้งสะท้อนถึงเกล็ดและลำตัวของงู สายรุ้งยังเป็นสะพานสำคัญระหว่างผืนน้ำและผืนฟ้า ท้องฟ้ายังเป็นที่พำนักของอสรพิษสายรุ้งอีกด้วย
หนึ่งในงูสายรุ้งจำนวนมากที่เดินทางบนแผ่นดินนี้คือ Yingarna
ซึ่งเรื่องราวนี้เล่าโดยคนที่พูดภาษา Kunwinjku จาก Arnhem Land ทางตะวันตก ในหลาย ๆ เรื่องเธอถูกกล่าวว่าเป็นอสรพิษสีรุ้งตัวแรก และสิ่งสร้างทั้งหมดก็ระเบิดออกมาจากร่างของเธอ Kunwinjku ยังมีเรื่องราวชวนฝันเกี่ยวกับ Ngalyod ลูกของ Yingarna ซึ่งเกี่ยวข้องกับ “พลังทำลายล้างที่อาจเกิดขึ้นของพายุและฤดูฝนมากมาย”
พลังอันยิ่งใหญ่ที่ Yingarna และ Ngalyod มีนั้นมีทั้งความสร้างสรรค์และการทำลายล้าง: งูสายรุ้งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความสามัคคี แต่ยังสามารถคุกคามได้ ดังนั้นควรหลีกเลี่ยงสถานที่พำนักของพวกมัน ลักษณะที่น่ากลัวนี้เป็นสัญลักษณ์ในภาพวาดของ Dick Nguleingulei Murrumurru จากคอลเล็กชันของ National Museum of Australiaซึ่งแสดงภาพ Yingarna ที่มีฟันและหางของจระเข้น่ากลัว และลำตัวที่กลมเหมือนนกอีมูที่สามารถจับทุกอย่างที่เธอกลืนเข้าไปได้
แนวคิดเรื่องอสรพิษสีรุ้งที่ประกอบด้วยสัตว์อื่น ๆ และแม้แต่พืชก็ปรากฏขึ้นที่อื่น ภาพวาดบนหินทางตะวันตกของ Arnhem Land แสดงภาพงูสายรุ้งที่มีหัวเป็นจิงโจ้ ลำตัวเป็นงู หางเป็นปลา Barramundi และส่วนที่ยื่นออกมาเป็นรูปมันเทศ ภาพวาดบนหินที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้มีอายุถึง 6,000 ปี ซึ่งสนับสนุนข้อโต้แย้งที่ว่าเรื่อง Rainbow Serpent เป็นหนึ่งในประเพณีทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก
สิ่งนี้ทำให้มีประโยชน์อย่างยิ่งในฐานะสัญลักษณ์ประจำชาติ โดยอ้างว่าออสเตรเลียสมัยใหม่มีทั้งความเป็นสากลและอายุยืนยาว
มากกว่า: ‘Dreamtime’ and ‘The Dreaming’: ใครเป็นคนคิดคำเหล่านี้?
สำหรับชาวอะบอริจินแล้ว Rainbow Serpent ไม่ได้ถูกผลักไสจากอดีตและเวลาแห่งการสร้างสรรค์ แต่ยังคงเป็นแหล่งพลังอันน่าเกรงขามที่หล่อหลอมโลกร่วมสมัย เมื่อพายุไซโคลนเทรซีทำลายล้างเมืองดาร์วินในปี 2517 ชาวอะบอริจินในท้องถิ่นตีความว่าเป็น “คำเตือนให้หยุดละเลยกฎหมายดั้งเดิมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง” และยอมจำนนต่อการล่อลวงของชีวิตในเมืองที่ “ไร้กฎหมาย”
แนบความหมาย
ชาวออสเตรเลียที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองรู้เรื่องเกี่ยวกับงูสายรุ้งตัวอื่น ๆ มาตั้งแต่สมัยอาณานิคม ฟรานซิส อาร์มสตรอง ล่ามรัฐบาลคนแรกของอาณานิคมแม่น้ำสวอน (ปัจจุบันคือเมืองเพิร์ธ) ได้บันทึกเรื่องราวของ Waugal (สะกดว่า Wagyl เช่นกัน) ซึ่งเป็น Noongar Rainbow Serpent ในปี 1836 เจ็ดปีหลังจากการก่อตั้งนิคม เขาสังเกตว่ามี
หินกลมขนาดใหญ่บางก้อนในส่วนต่าง ๆ ของอาณานิคมซึ่งพวกเขา [คน Noongar] เชื่อว่าเป็นไข่ที่วางไข่โดย Waugal … เมื่อผ่านก้อนหินเหล่านี้ไปพวกเขาจะมีนิสัยชอบหาที่นอนให้มัน blackboy [ต้นบัลกา, ต้นหญ้า หรือ Xanthorrhoea preissii].
นี่เป็นเพราะClarrie Isaacs ผู้อาวุโสของ Noongar กล่าวว่า Waugal ได้สร้างแม่น้ำ Swan และแอ่งน้ำที่เกี่ยวข้องทั้งหมด และ “มีอำนาจแห่งชีวิตและความตายเหนือชาวอะบอริจินและต้องการความเคารพจากมัน”
อย่างไรก็ตาม แม้จะสังเกตเห็นความเคารพที่ Noongar จ่ายหินเหล่านี้ ผู้ตั้งถิ่นฐานยังคงย้ายพวกเขาออกจากที่ของพวกเขา ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาไม่เห็นความสำคัญกับหินเหล่านี้
ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นความยากลำบากในการแปลความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวัตถุและเรื่องราวข้ามวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความเหลื่อมล้ำในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ แต่นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นถึงวิธีการที่ที่ดินมีความหมายเชิงสัญลักษณ์สำหรับชนพื้นเมือง ในขณะที่ผู้ล่าอาณานิคมที่ใช้ประโยชน์มากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ดินก็ลดลงจนเหลือน้อยกว่าทรัพยากรทางเศรษฐกิจเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
ดังนั้น Rainbow Serpent จึงมีความหมายที่แตกต่างกันสำหรับชาวพื้นเมืองและชาวออสเตรเลียที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง ตัวอย่างของอาร์มสตรองแสดงให้เห็นว่าในยุคแรก ๆ ถือว่าเป็นเพียงความอยากรู้อยากเห็นและไม่สนใจ เพราะชาวอาณานิคมกำลังยุ่งอยู่กับการเปลี่ยนแปลงและจัดสรรที่ดินใหม่
ทัศนคติที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับ Waugal เกิดขึ้นอีกครั้งในทศวรรษที่ 1980 เมื่อรัฐบาลของรัฐต้องการพัฒนาพื้นที่ของ Old Swan Brewery หรือที่เรียกว่า Goonininup ซึ่งเป็นสถานที่พักผ่อนของ Rainbow Serpent
เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน์
